本地党项人虽然大多姓拓跋，和夏王共祖，但实际上，现今大多数拓跋部族人自然和夏王谈不上真有什么血缘关系，而且，贵族自然是少数，普通牧民地位低下，看似不是奴隶，实则和奴隶相差无几，牲畜等等，私产很少，大部分都是大小头人所有。家里有强壮男人的，地位更高一些，甚至早期强夺的奴隶就归自己所有，不过逐渐受中原文明影响，战利品的分配权，也归了贵族。
留下的拓跋部党项族人，基本上，都是老弱病残，男丁倒也不能说没有身体强健的，但往往是头脑不太灵光，被族人时常欺负的那种。
那些大小头人留下的牛羊不少，但属于夏王李彝殷的更多，没能尽数驱赶去地斤泽，毕竟地斤泽位于沙漠中，一来路途遥远艰辛，二来游牧地域有限，也容纳不下太多牲畜。
党项贵族留下的牲畜，陆宁自不能马上收归皇家所有，将草原牧场定为皇庄还有法理依据，也不是不允许他们放牧，缴纳赋税就好，比贡献给头人的要少，且不用再帮头人做工，加之和中原贸易变得便利，换取生活用品不用付出太高昂的代价，所以从总体上，游牧民的负担是减轻的。
但现今毕竟党项人还未叛乱，如果就将属于李彝殷的大小头人的牲畜收归己有，那就是明抢了。
是以，党项贵族留下的牲畜，仍交给原来管理他们的牧户管理，同样按齐律管理游牧的法令征收赋税。
安庆泽地域盐湖居多，这也是这里会成为党项聚集区的重要因素之一，盐湖可以晒盐。
达瓦淖尔湖是安庆泽为数不多的淡水湖之一，当然，黑水河、纳林河等从此过，淡水资源丰富，同样是游牧聚居一地的重要因素。
现今的达瓦淖尔湖畔，聚集着数千名党项、汉、吐蕃、回鹘人。
里面的党项人，多是老幼妇孺，男丁很少。
达瓦淖尔湖，风景极美，沙漠、绿洲、湖泊便如宁静的画，里面涌动的，则是成群的候鸟。
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